会贞：《通典》，施州，七国时，楚国巫郡之地。清江县，汉巫县地。清，

捍关而王。（守敬：氏务相后为廪，君，浮土舟于夷，详下文。捍关，

并立中，相去一丈，俗名石。石堂，石常燥。每旱不，居民人

则鱼复亦当指关言，故郦氏钞变其辞，直称鱼复捍关，又以为临江据也。

弘之《荆州记》难留山北有石室，可容数百人，常以此室僻不可攻，因名为难

门。言今二门悉开，则关指略之关城，与鱼复各一地。然鱼复、关对举，

盐所，原留共居。廪君不许，盐神暮辄来宿，旦化为虫，群飞蔽日，天地晦暝。

鸿古，难为明徵。

中者奉以为君。（朱奉讹作举，改，赵据黄本改。守敬：明抄本作奉。）

说，往往有效，但捉鞭者不寿，人颇恶之，故不为也。东北面又有石室，可容数

增同。会贞：《元和志》，吴分巫县立沙渠县，至梁、陈不改。今本《齐志》

鞭石则晴，误。《长县志》，难留城山有县西二百馀里。《一统志》则从

五十八引袁山松《宜都记》，自盐西北行五十馀里，有一山，独立峻绝，名为

曲，基亦曲，廪君望之而，山崖为崩。廪君登之，上有平石，方二丈五尺，

《注》中言和某县者甚多，、赵不察耳。）浅狭，裁得通船，东迳难留城

脱此一叶，《补梁疆域志》建平郡亦失。沙渠县，即今恩施县治。）县有巫城，

夷自沙渠县，（、赵县乙作县。会贞：《注》承《经》，过

全云：《江》篇夷夷溪，盐巫溪，今此合为一。守敬：巫溪之

廪君浮夷所置，见《江注》。）是以法孝直有言：鱼复捍关，临江居，实

南岸下，赵上增临字全、移字于南岸上。）其历县东焉。

盐在江北，此夷溪之在江南，郦氏何尝合之为一。全自不审耳。《后汉书

氏务相乃中之。又令各乘土舟，约浮者当以为君，惟务相独浮，因共立之，是

《后汉书南蛮传注》引盛弘之《荆州记》，昔廪君浮夷，盐神于石之

东南过？山县南。

下衍盐字，、赵删。）盛弘之以是推之，疑即廪君所盐神也。（会贞：

南，城即山也。独立峻绝，西面上里馀，得石。把火行百许步，得二大石碛，

为廪君，乃乘土舟，从夷下，至盐。盐有神女，谓廪君曰：此地广大，鱼

石常，石堂燥，旱则鞭石，应时雨，雨则鞭石，俄而晴。但鞭者不寿，

百人。每，民室避贼，无可攻理，因名难留城也。（会贞：《书钞》一百

积十馀日，廪君因伺便杀之，天乃开明。廪君乘土舟，下及夷城。夷城石岸险

夷又东迳建平沙渠县，（朱脱渠字。赵增云：《晋志》，建平郡统沙渠县。

难留城。《环宇记》，武落锺离山，一名难留山，在长县西北七十作里。引盛

是盛所本。）将知石，是对石立名矣。（朱知下衍是字，、赵删。）事既

祀。（守敬：自昔蛮以下，本《后汉书南蛮传》惟石岸险曲至因立城基傍

益州祸福之门。（守敬：《蜀志法正传》正曰，鱼复与关实为益州祸福之

于夷，据

而居之数语，参以崔鸿《蜀录》文，引见《书钞》一百六十。）盐即夷也。

？山县之文，云夷自沙渠县，此县字指？山，谓自沙渠？山县也。

南蛮传注》亦云，施州清江县，一名盐。）又有盐石，即石也。（朱即

江即故沙渠故此城以巫针，在今恩施县境。）南岸山五百里，（朱字在

威仪服饰，往中，旱则鞭石，应时雨，多雨则鞭石，俄而天晴。相承所

《环宇记》说。）昔蛮有五生，未有君和，俱事鬼神，乃共掷剑于石，约能

留城。西北有石，指导火行百馀步，有二大石，相去可丈馀，名为石，

上。考《御览》七百八十五引《世本》，廪君产石上，望青缕而之，盐神死。

夷又东迳石室，在层岩之上。石室南向，其下，悬崖千仞，

因立城其傍而居之，四姓臣之。死，魂化而为*，故以虎饮人血，遂以人

复不得称名，人颇惮之。《御览》五十二引《荆州图》载石，作鞭石则雨，