“悬壶济世，治病救人”，这一问倒没什么犹豫，几个人都争着回答。

“回皇上，还没等皇上说的手术给曹cāo开刀,华佗就被杀了，并没有留下什么记载的东西。但是,在史记的《扁鹊传》中,有这样一段话:‘因五脏之输,乃割,解肌,诀脉,结,搦髓脑,揲荒,爪幕,湔浣胃,漱涤五脏’，这应该就是皇上说的手术了。”

十五个医生一听吓的差了，这皇上怎么这么象个鬼，让我们玩死尸？这不疯了吗？一个个惊恐万状，比死还难受。大叫着皇上饶了他们。

“那华佗不还能曹cāo开颅手术，”

一天又过去了，诸位衣父母过的顺心吗？愿大家都能放松一些，快乐一些，洒脱一些，谢击、收藏、推荐、打赏、评论。谢谢大家。晚安。

“是啊，目的很善良，很大，朕相信你们的发，怎么样才能治病救灾人？那就可相当好的医术。而医术不是一成不变的，是需要不断的研究向前推发展，切不可固守陈规片面的继承而不去研究、创新。华佗可以大胆去想着去开颅的手术，也正是研究发展医学最重要的现。你们要的就是站在华佗神医的肩膀上，接着研究、探索，然后写下自己的心得会、著书立传，当然这个费用之类的事朕会全面支持。这样在后人的里，你们也会和华佗一样于神医的地位，而且所有的研究都记载下来，便于后人查阅，这可是杏林的一大盛事。”朱由校看他们那退缩的样，不由的不给他们打气了。

“回皇上，微臣才疏学浅，没有神医那本事。”

神当然是显微镜，朱由校就是想趁着古代中医峰的时代，再推一下手，让中医学走的再远一些。这是祖宗留下的玩意儿，不能毁在自己的手里，别说它还是华，就算是糟粕，也是中国人自己的玩意儿，不容他毁了。一定要把他发扬光大，古有神农尝神草，有华佗敢开颅手术，这在医学上敢于尝试、敢于创新神，随着时间的推移，消失了，没有了任何开拓的神，这不仅在医学界，还有其他的领域一样如此。朱由校就是要改变这状态。

“是啊，朕想说的正是这个问题，众位倒不必妄自菲薄。之所以没有，一是不习惯，二是不了解，朕要求你等，从现在开始，对人的骨骼、血脉、人的呼系统行研究，今后朕特许，以后京城或者近地方的死囚都给你们行解剖研究。无论是尸还是**，都可以为研究的对象，同时把所得的成果都记录在案，以供以后继续研究。过段时间朕还会专门为你们一件研究的神。”

“微臣等愿意听从皇上的安排。”

“不错，这正是朕要说的，听你们的意思，应该没有过这方面的经历吧？”]

在众医生匪夷所思的目光中，朱由校让他们记好了所讲的、所要求的，然后让他们离开了。不知自己这一下是好是坏，不过说实话，中医已经好多年没有发展了，推动一下搞不好会有收获的。

听到皇上谈的这些，十五位医生都心里的，这著书立说，成为杏林里的一代宗师，这是一个当医生最的目标。如果实现了，不敢和华佗扁鹊比了，但当朝的李时珍不就是把前人的各方总结在一起，把药的特都写来了，然后万世芳了吗？现在有皇上支持，这个目标不难实现啊。一群人相互的用神行了，最后都下定了决心。

“各位，朕知你们一时接受不了，医者父母心，这句话你们一定懂得，朕问一句，你们行医目的为了什么？”

并把他们安排到了同仁堂，让他们开始坐诊，并收留重症患者，安排值夜班，培养宦官护士，边实践边研究，再尽量的制作一些中成药。

看看天已经不早了，正准备在夕西下之际散散步呢，结果信王朱由检来了。

“好，那朕就把知的东西给大家一下，”既然如此朱由校就把自己知的人八大系统组成，即运动系统、消化系统、呼系统、系统、生系统、内分系统、神经系统和循环系统以及其大概的概念给他们了大概的说明，为他们研究的方向，没办法，自己就是一个彻底的门外汉，能记住这些概念的大意思已经算是什么不错了。