他的兄长柳下季与孔为友，盗跖对孔门学说自然十分熟悉，昔日在鲁城的柳下氏府邸也听过孔的讲述，虽然一开始就对此嗤之以鼻。

柳下跖没有像这时代其他被逐公大夫一般逃到其他国家，而是咬了咬牙，带着几名轻侠一扎了生他养他的大野泽。

数年之后，柳下之名渐渐不被人提起，反倒是一个名为盗跖的盗名震天下！号称从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。所过之邑，大国守城，小国保，万民苦之。

这抨击直指儒家的一些纰漏，简直让人无话可说。赵无恤瞧见对面宰予一没有为孔讳言的想法，他虽然能力众，但大概是孔门弟里。对孔之学最不以为然，总想唱反调的一个学生罢。

托伪于文王、周公的主张，掌握士大夫和国人舆论，一心想用你的主张传教后世孙。瞧瞧你上，宽大的衣裳，浅薄的腰带，矫的言论。虚伪的行为，用礼仪装扮自己，以迷惑天下的诸侯，而想要求取爵富贵。返先世之旧俗。留万世之恶习，实在是莫大的罪人！

“当然可以…盗跖最初在城下痛骂夫。”

如今看来，他不仅善于用兵，而且言辞犀利，竟然能难倒孔，于是对于盗跖，赵无恤更多了几分好奇。

宰予自己都没想起这，他脸颊一，但随即笑：“小人是要向大夫如实禀报，才能让大夫了解此贼，好一举剿灭之，只能从权…当时盗跖直呼夫姓名，称他为鲁国的巧伪之人！”

他暗暗想：“盗跖的为人，的确如同柳下季描述过的，心如

说到这里，夜已，宰予也喝下了第三盏酒：“盗跖最后说。夫所要实行那主张，颠狂失而钻营奔逐，全都是巧诈、虚伪的东西，全都是他想要废弃的…”

“敢问那一日，孔与盗跖是如何辩论的，我在场亲闻，可否告知一二？”

“夫想让盗跖罢兵休卒。收养昆弟，共祭先祖。说这是圣人才士之行。而天下之愿也…”

当然，万民苦之倒也是真的。

这位“刚毅正直”，派人外劫掠时还要求尽量不杀人的侠盗，却被鲁国士大夫们描绘成了杀人如麻“脍人肝而哺之”的人狂。

盗跖的这番言语，赵无恤分认同，分也不以为然，只觉得此人的言辞辩才恐怕不下于贡了。

“夫哑然，再拜而下城。事后对吾等说：盗跖太过顽固，我这样就好像未而自行针灸一样。自找苦吃…”

赵无恤回想孔前半生，他的确像个完主义者，无论在齐在鲁，若是不行，君主不中意，多半不愿意苟且，而是毅然走，也就虎那次被迫低了一回。这次虽然受伤不重，但神上似乎受到了一定打击，除了毕生心血经营的中都被破外，大概就是盗跖犀利的言辞让他理念有了些许动摇…

“此贼竟然辱及孔，我可否要为师长讳言？”

盗跖最后的话极其嚣张：“盗之中再也没有比你更大的了，天下人为什么不把你叫盗丘。而把我叫盗跖呢！？”

“那孔怎么回答？”

氏有了龌龊。又和当时还未篡权就“为富不仁”的虎敌对，于是和赵无恤被晋国众卿忌惮一样，被逐了鲁城曲阜。

那辩论很长，却极其彩，盗跖竟然一直都在占据上风，各典史信手拈来，每一个字都有他的依据，绝无空言，呛得平日引经据典的孔找不到太多反驳的话。

盗跖认为孔等儒门之人不耕而，不织而衣，摇鼓，专生是非，用以迷惑天下的君主，使天下的向学的士人全都不能返归自然的本。