赵无恤了，对成抟说：“将此事记下来，夜间停歇，即便是在赵氏的领地上，依然不能放松警惕；不过这并非虞喜的罪过，当时是我让骑从们屋喝休息的，我之罪也。”

…

在中国古代，从考场上侥幸生还的战士们除了谢上苍和自己的好运气之外，只有极少数的人才会有意识地去思考自己为什么能够活下来，战争为什么会胜利。而那些经常思考这些的人，被后世的人称之为名将，那些更少数的把这些写下来了的人，被叫兵法家。

最初时众人面面相觑，觉得打仗就打仗，在事后都是夸功行赏，没见过先谈教训失误的，不由得有些忐忑，讷讷而不敢言。

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穆夏挠着脑袋说，君以后门应该把亲卫两带在边，若能如此，哪怕被包围，也能仗着厚甲重盾冲。

在宣布赏功之前，赵无恤得先对这一战一个总结，因为，不会总结胜负原因的军队，是不会有步的。

赵无恤恍然觉得，自己是时候考虑，制作一薄而轻便，价格低廉的书写载了。(未完待续。。)

所以赵无恤想着，要把这次战役里形成的经验和规律写简册，日后编篡成中下层军吏也能清晰掌握的知识！

但哪怕是这些兵家，尤其是唐宋以前的，因为文化、文字载和思想的局限，依然喜行一些象层面的总结，而不是的描述，兵法上许多东西说的模棱两可，只能靠个人领悟。

究竟哪些人会受到赏赐？看着乡寺厅堂内，军吏们跃跃试的神情，赵无恤了微笑。

在那一夜血战之后的第二日，王孙期便已经醒了，却因为摔断了一只胳膊，一直留在医馆内。赵无恤回忆着前世相似的经历，让人以石膏和柳树枝为他了夹板，看得自、豹啧啧称奇。

兵者，国之大事，不可不察也。战争是一门学问，是一门需要研究和传承的学科，需要对经验教训行及时的总结归纳并且将其变成常识与习惯。

于是，整个战役的发生，过程，结果，以及教训，为何胜，为何败，都被旁听的成抟一一记录。不过如此一来，竹简和木牍就有些不够用了…

“难怪先秦兵法如此简略，看来任何思想的步和飞跃，都必须是以质条件为前提的。”

对于这些东西，层的指挥者看了或许会有用。但基层的军吏，以及大字不识的士卒，他们需要的，其实是一份事无细的作战条例，好避免曾经犯下的错误再度重演，因为每一次重演，都是要以无数条人命作为代价的。

想到那些慷慨的赴死的悍卒、骑从，甚至是儿，虞喜心中就一阵惭愧。

羊戎则说，自己提前的防备，依然不够到位，比如沟壑应该再些，而且可以挖得弯弯曲曲的，让蛾附的敌人多绕路；而若是后门可以躲藏的位置多一些，敌人的箭矢便不会给己方造成如此大的伤亡。

有了虞喜开后，众人也开始渐渐放松下来，争相发言。

夹板到这两日才解开，但王孙期的右臂依然不灵活，连驾驭单都够呛。

那样的话，也许后世的崇洋网民们，就不会听到有人夸《孙兵法》就桀桀怪笑，对中国古代的兵法嗤之以鼻，视之为“无用之”了。说不准，他们会拍着细致的《秋战争史》《赵兵作战条例》，嘲笑同时代希腊人修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》略简陋了。

“亡羊补牢，未为晚也；见兔放犬，未为迟也。从此以后，这就是我成乡，乃至于赵氏之兵的规矩，汝等好生想想，此次夜战，有什么地方是可以改的？”

不过王孙期右士师的职责依然还在，此次的赏功，赵无恤唯独召他事先商量，现了大的信任。此刻，众人想从他的面上看什么，但王孙期在驷折损其三后，没了那一刻的激情，淡然坐于席上，面古井无波。

却是坐在角落里的虞喜首先起来说：“君，喜有大罪，当时夜已至，在山亭便没有让骑从们分散警戒，若是能提前发现群盗靠近，便可以提前撤离，不会有如此多的死伤…”

“一只手如何纵八辔（pei）？王孙的御戎之职，恐怕到了…”有人如此猜测。

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