第55章 冬至（四）

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几位善乐的国人chui起guan笙，敲起钟鼓，成邑小乡也，比不了下gong的乐师团队宏大mei妙，更比不了新田的晋侯gong乐典雅动听。在五音刚认全的赵无恤听来，这些乐曲只能算cu糙。

不过仪式的主持者成巫却不是泛泛之辈，正如他自夸的那样，在这方面还是有几把刷子的，窦彭祖也在旁悄悄和无恤说，今年成巫的确比往年成翁主持的要好。

只见成巫dai上了狰狞的桃木傩面，他或舞蹈或yin唱，动作夸张，在绕了一圈后，口中念念有词“吉时已到，请君子献礼！”

赵无恤便抱着怀里的羊羔，走上前去，用一尺长的青铜短剑将其宰杀。

成巫手持一个小铜鼎，接着羊血洒在社庙门口，一路引导至圜丘之上，向玄冥和祖祢供荐血食，最后还在所dai的傩面上抹了一把，使其更加狰狞可怕。

同时，笙箫和钟鼓也开始演奏起来，an规矩，一共需要反复演奏六次，则“可以礼神。”

伴随着重复的乐曲，成巫的动作越发的癫狂，他在圜丘上不住地旋舞，沟通神明，而赵无恤则垂下了yan帘，等待好戏的开始。

突然，成巫像是被雷电劈中了一般，浑shen战栗，两yan翻白，shen上甚至还冒chu了一团白se的烟雾，也不知dao他是怎么耍chu来的，这是有鬼神降临的迹象。

成巫的颤抖停止后，整个人的气质仿佛变了，变得不食人间烟火，目光冷漠而高傲，成了一个真正的神巫。

“山主、水主已至！”

乡中迷信的国人们一脸肃穆，大多数信以为真，纷纷拱手垂拜。

在血食和guan乐xi引了神灵的注意力后，就可以向他们进行占卜求问了。

chun秋时去古未远，占卜一事承袭了上古遗风，从公卿大夫到庶民隶臣，都十分崇信。

在晋国，几乎每一个乡邑，都有各自崇信的神灵，称之为“主”，人们在祭祀后都会向主占卜，借以预测未来的事情。

占卜所求事无ju细，有问明年的天气，问来岁的收成，打猎会不会大获而归？战争会不会降临？应该在哪个地点选择打井？哪一天播zhong最合适？我的妻子怀yun了，会顺产么？生的是男孩还是女孩…

赵无恤参观过后世殷墟chu土的甲骨文，就算是商王武丁亲自献上的卜辞，问的无非也就是这些事情。

他一挥宽袖，朝已经是神明代言人的成巫行了一礼，差人取来早已准备好的卜筮甲骨。

占卜用gui甲最为灵验，但在地势较高，shenchu1内陆的成乡哪里找得到什么gui甲，成巫先前本来建议以niu的肩胛骨替代，但被赵无恤否决了。

他昨天演示的代田法，对促进亩产十分有用，但也有其弊端，那就是对niu耕和犁比较依赖，适合大规模连作。

赵无恤虽然从下gong带来了不少niuma，但分摊到整个乡的土地上依然不够，他决定，未来还要说服赵鞅，颁布禁止屠宰耕niu的家法，现在自然要以shen作则了。

所以无恤献上的是一块白中泛黄的鹿肩胛骨，骨背面凿钻一dao凹槽和一个枣he大的圆xue，正面锲刻着卜辞。

他要询问的，自然是yan下成邑最重要的事情。

无恤也不看那些鬼画符一般的卜辞，大声背了chu来：“小子无恤，敬问神明，卜冬zhong代田之法吉或不吉！”

成垄一直缩在人群里，暗中嘱咐成氏的国人们一会的公议切勿同意，自觉大势已经掌控在手，但当他听到这句卜辞，心中顿时一惊，gan觉事情不妙。

只见成巫接过鹿骨后，用