现在富裕家的太太小们都不太敢门了，晚上的舞会更是除了神姬之外基本没有女士参加，而先生们似乎也没有心思来邀请平时不得跪添的神姬小舞，反而三五成群的聚集在一起，神严肃的小声讨论着时局。

当然，现在夏莉回看泛人类主义的主张时，她终于意识到了这。

夏莉继续看着窗外黎的街，远一黑烟相当的扎，不过夏莉已经习惯了，林有德回去之后这四个多月里，黎经常会有黑烟冒来，要不是民众在烧富人的宅，要不就是警察在用烟熏驱散聚集的群众。时不时还能听到枪声，偶尔还有闷雷一样的爆炸声。

夏莉的脑海中浮现一个简陋的小酒馆，酒馆里的女人不断的织啊织，围巾已经布满了酒馆，甚至从门里钻到街上来了。

在林有德将近一个月的法国之行中，夏莉一直跟着他，每次他在公开场合了什么说了什么夏莉都看在里听在耳中，她没有发现任何值得怀疑的事情，也没有嗅到任何的端倪。这个人只是很正常的向人民宣传他的主张而已，和那些大学教授没有什么不同。

但谁知这东西就这样扎了，渗透法国每一个下层民众的心中。

而号召人民行动起来，用自己的双手夺回劳动果实，获得幸福生活的泛人类主义简直就像被扔柴堆的火把。

但是在这个时空，大革命之后法国人民就再也没有宣的机会了，新的社会制加上神姬们的存在，直接把1848年的二月革命和1871年的黎公社都给抹掉了，统治阶级包括夏莉在内都没意识到人民的诉求和他们积压的怒火。

那就是一切混的开端。

“小，波拿家族派人来了，是雷蒙少爷。”

当然了，夏莉不知，在另一个时空，法国是人民革命的策源地，最初的大革命的火焰被扑灭之后，以黎人民为代表的法国人行了一波又一波的抗争，从1848年的欧洲革命，到后来的黎公社法兰西人民用鲜血和烈火让法国统治阶级一次又一次的意识到不能忽视他们的要求，所以到二十世纪初，法国成了左派人士活得最滋的国家之一，支持社会主义的政客可以公然参政，甚至公开宣扬自己的信念。

夏莉不由得又想起狄更斯的《双城记》，想起书中德发日太太编织的那条长长的围巾，围巾上用只有德发日太太自己知的暗码写着许多人的罪行，等待着有朝一日在人民的怒火中行总清算。

泛人类主义开始在法国传播的时候夏莉只是把他当作又一个无害的社会学学说，一个纯粹的学术的东西，还觉得法国政府对这一学说的态度有些过分了，属于涉学术自由。

犹太人的金攻击只是个引，真正的造成这一切的是林有德从许多年前就一一铺下的“炸药”

夏莉叹了气。

可是法国却变成了这个样。

既然来的是雷蒙，那说明到了最终站队的时候了。

家叹了气，转离开了夏莉所在的房间。

一切都是从那一天开始的，夏莉还清楚的记得那一天早上的情景，那列有着典型的德国设计风格的火车开了黎的车站，她就站在站台上，怀着好奇的心情迎接那位在德国家喻晓——现在在法国也家喻晓——的东方人。

“您已经第六次用这样的借回绝他们了。”

“都被同样的借拒绝了五次，还不放弃的人要不是个傻瓜要不是个愣青。这样的人见了也没有用。”

“请他来吧。”

夏莉最后看了窗外的街，然后动手关上了窗帘。她转过，看着家。

可是现在，大火已经烧遍了法兰西的田野，无果叶旗在每个法国城市雨后笋一般的现。

这时候，家再次打开门。

现在，那位不知躲藏在哪里的德发日太太一定已经编织了一条长得令人难以想象的围巾。

但是现在，没有一名有矛尖的古怪钢盔的士兵现在黎周边，但这个城市却陷了一片混之中。

现在看来那位该死的林有德本就是个灾星，法兰西共和国自从两白五十年前在大革命的烈火中建立后，就再没有经历过这样的****，不是铁血宰相和普鲁士军神老奇打到镜来的时候，还是小奇一手执行的施里芬大回旋突到恩河的时候，黎都给人一沉稳从容的印象。