人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过英二魄主主健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉之上。

虽然磕磕绊绊，也算是学会了。

其实每一个人的眉心天都是打开着的，眉心又称为月。月本就是一个开着的目。目又为睛。所以月眉心原来就是一个开着的睛。月无日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同时兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之千明。

不过，这些暂时都不重要，温瑾如觉得，现在当务之急就是立刻学习引魂诀。

两个都是智商、记忆力的人，很快就将引魂诀运行了一遍。

好在引魂诀并没有太大的难度，在记住繁复的各诀之外，只需稍稍运转神识即可。因为学习的过程中，他们的神识在不但的收修复，一也不会觉得疲劳。

运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和弱。若得命过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得命旺，人的基必而厚，此等行者，修行才易于成功。

亦或者，玉虚只不过是在顺天而行，顺势而为。

命魂乃七魄之本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分。并回归天地。天魂主光，地魂则是天魂的光照在人命魂之上所形成的影。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运合，天光与地相才能与人的魂相合。如此人眉心的灵慧之魄，才能得以显现天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天里显示来。因为天魂和地魂既能依附与而显化万象，也能脱离而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为外化。

也自离去，生命即以此告终。

人中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人内，天冲灵慧二天魄之，与英二地魄之，而产生人魄有形之气力。在人外，则是因天魂之，与地魂之合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和弱。命则是人的命魂，支持自的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命。

温瑾如和柯铄看到这里，喜不自胜，也明白了玉虚之所以信任自己和柯铄的原因。同时，也产生了一个的疑惑：既然引魂诀这么厉害，玉虚为什么会自陷泥沼，难不应该超然外吗？