第34章 棉兰基地

谁是自己人？

juti运用在南洋华人shen上，司徒南有清醒的认识。

他继续对姚宏民他们dao：“南洋的华人分为三zhong，第一zhong是明末清初下南洋的汉人。经过两三百年jiaorong，汉人和当地的土著通婚，他们的后代一般叫峇峇娘惹。

峇峇娘惹一方面保留着汉人的传统，（可能汉语说得不好甚至不会说），同时也rong入了土著的文化，有了他们自己的利益诉求，跟南洋基金会不完全一致，对待峇峇娘惹，南洋基金会要抱着既利用又防备的态度。既不冒然得罪，也不过分亲近。

第二zhong是侨生。侨生一般是二代或者三代华人，不仅土著化而且西化，shen受西方文化的影响。这些人大多反对中华文化，事事以西方文化为荣，喜huan吃西餐，看西医，说洋文，觉得西方的一切都是好的，因此常常被人称作香蕉人。呃——”

说dao这里，司徒南想起自己的shen世，又指着xiong口自嘲dao：“我虽然pi有些白，但这里绝对是中国心。这世界应该没有像我这样慷慨的香蕉人了吧？”

姚宏民、和李仁桥听完不由一乐，真正的香蕉人不会hua数亿mei元投入到南洋华人独立事业中的。

司徒南正了正se，继续dao：“侨生是南洋基金会的敌人，南洋基金会会采取jian决打压，甚至消灭的措施。因为一旦起事，那些侨生为了维护自己的利益，将会jian定地站在zhi民地政府一边，成为白人的帮凶，所以我们时刻防着这些人一手。我们的敌人不仅有zhi民地，还有那些数典忘祖的侨生！”

司徒南重重地敲了一下桌子——传统的不一定是的好的，但没有传统就一定不好！

“最后一zhong就是清末民初，也是时下人口最多的，从大陆过来的新移民，被称为新客。南洋华人中，新客是人数最多，力量最qiang大的群ti也对中华文化认同gan最qiang。他们才是南洋基金会真正可以依靠的力量。”

峇峇娘惹、侨生、新客三者只是大ti分类，不可能zuo到严格区分，也不是一成不变的。随着时间的推移，三者之间的关系可能会发生变化。比如说新客在当地落脚后，就可能变成峇峇娘惹的一员，或者他后代变成了侨生也说不准。

“总之，斗争的策略其实很简单，就是拉一派，打一派，增qiang己方的力量，弱化敌人。说起来，我们的朋友还ting多的。筚路蓝缕的先人前辈，经过了辛苦打拼后，获得了今天的成就。

比如说，李家，能有今天的成就也是靠辛苦经营得来的，所以我们更好好好珍惜这来之不易的成果。

世界大势浩浩汤汤，民族意识觉醒已成必然，白人虽然还能统治这里，但他们终究还是会被人赶跑的，这只是时间长短问题。我们汉人liu落到南洋数百年，现在已经在此扎gen了，成为沟通白人和土著缓冲势力。因为我们没有武力，人口少，所以白人才会放心让我们经商，实际上也是为他们打工。

白人、华人、土著三者就像一个金字塔。白人在上，土著在下，华人chu1在中间，是平衡白人和土著的重要力量。但一旦白人离去，接下来受苦的就是我们华人了。因为土著不可能让我们压在他们tou上的。尽guan我们华人在经济上取得重大的成就，但这这zhong成就缺乏保护。

这样为什么南洋基金会一定要抓住武力的原因，毕竟刀柄握在自己手里才是最安全的。？？

第三天司徒南找了个借口，和李仁桥、姚宏民悄悄地坐上一艘小船，前去和槟城隔海相望的棉兰。

棉兰位于ma六甲海峡南岸，是印尼苏门答腊岛西北bu的一座重要的城市。农业发达，以zhong植园经济为主，盛产烟草、橡胶、椰子、茶、油棕等作wu。

mei华公司在棉兰有大量的投资，金额高达千万mei元。不仅有数百万亩的各zhongzhong植园，面还开办了烟厂、橡胶厂等大批加工工厂。每年从棉兰发到世界各地的烟草橡胶等作wu数以百万。

最早在棉兰从事zhong植园经济的是荷兰商人，不过自从mei华公司来了之后，就通过各zhong手段把荷兰人赶chu了棉兰，荷兰人的农场也随之落入了mei华公司手中。

现在mei华一家独大棉兰，垄断了棉兰的zhong植园。由于荷兰人一向对偏僻贫穷的苏门答腊岛漫不经心，只关注更为发达的爪哇岛，这给mei华公司和南洋基金会有可乘之机。

除了一些“负隅顽抗”的荷兰农场主外，华人成了棉兰的主liu！因为棉兰的生意全都落入了以mei化公司为首的华人商人手中，越来越多的华人移民被mei华公司填充到棉兰广袤的农场和数量日增的工厂里。

单是mei华公司的就雇佣了超过15万华人工人，都是近几年来从中国南方的闽粤两省的破产农民。经过了几年的打拼后，一些幸运的移民已经把家里人接了过来，开始定居棉兰。

有趣的是，当一个移民在南洋成功后，背后将会有数百上千的同宗会跟着蜂拥而至，形成示范效应，不再需要mei华公司耗费人力wu力去动员他们。

到了棉兰