释迦牟尼如来佛祖面对观音大士，将西游缘由原原本本诉说一遍。缓了一缓，似乎给人以思考消化的时间。而后继续：“原本几个取经护法人选之中，以果山石猴孙悟空最是法力横神通广大，只是情顽劣桀骜难驯。

“不知佛祖还有何吩咐？”观音止住形问。

间推移生命繁衍，矛盾越积越大，因果越累越多，终将由某因素彻底引爆来，此谓之天地大劫。而每当天地大劫余波散尽之后，为彻底消除大劫残余之戾气，都需一场大功德。

只是如今天机混淆，虽然于大局无碍，但取经路上恐会平添力妖作，多生事端，却是了我原本的计算。若依原来所计，那石猴孙悟空实力削弱，战力大减，恐难以应付西游路上那些意外介之大妖，不能承担我佛门取经大任。因此恢复其神通法力便成了当务之急。

西游取经之事，不可自送上东土，以免众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。因而须我佛门一笃诚佛转生东土，化为一善信。苦历千山，远经万，到我求取真经，永传东土，劝教众生。

开天辟地至今，已历数百元会，天地大劫共发生三次，其一为元灵竞辉相争的龙汉大劫；其二为天镇世群神抗争的巫妖大劫；其三为诸圣逞威相争气运的封神大劫。龙汉大劫后之大功德乃天创立三界定序；巫妖大劫后之大功德为立三皇五帝人族大兴；而封神大劫后之大功德便应在我佛门西来取经教义东扩之事上。因此西游乃是我佛门大兴的机缘所在，不可丝毫轻忽。

观音菩萨双掌合十一礼，便躬告退。

再给你这三个金箍。这宝贝虽是一样三个，只是作用各有不同。我有金禁的咒语三篇。若是孙悟空和朱罡烈不伏金蝉的使唤，你可想办法将此箍儿与他们带在上，自然见生。各依所用的咒语念一念，胀痛，脑门皆裂，除非是大罗金仙，否则教他们乖乖听话我门来。”

依照先前商定之人选。一为前番大闹天的果山石猴孙悟空。二为蟠桃宴后醉酒调戏嫦娥的天蓬元帅朱罡烈。三为蟠桃宴上失手打碎琉璃盏之卷帘大将。另有西海龙王三太作为取经人之脚力。待取经之事功德圆满之后，将这几人收我佛门下，为沙门护法…”

接着释迦牟尼如来又取三个金箍，递与观音菩萨：“四个取经护法之人中，西海龙三太和天卷帘大将还好说，从前地位不尊，受我佛门召，在取经路上定然勤恳尽力。倒是孙悟空和朱罡烈，两人一个曾为旷世妖王，一个曾为天重臣，且俱是修为颇实力不俗，金蝉十世转劫之后法力记忆尽失，与一介凡人无异，未必能够压得住这二人。

故而我将其压于五行山下之后，吩咐以铜铁饮，以后天凡金暂污他的先天金行之，弱其法力神通，以图借西游路上之鬼怪妖磨砺其，打磨其心，从而令其功德圆满之后甘心为我佛门护法之士，为我佛门壮大征战四方。

佛祖曰：“观音大士这一去，要顺便察看这取经之路，查看一下这路上有多少妖鬼怪。不许径走云路在霄汉中行，而是是要半云半雾方便查看。一路浏览路过之山地形，谨记路程远近之数。等金蝉第十次转世取经之时，仔细叮咛于他。另外为了保佑金蝉的十世转劫之平安取经，我与你五件宝贝。”

佛祖说到这里，即命座下的阿傩、迦叶取“锦澜袈裟”一领“九环锡杖”一，对观音菩萨言：“这袈裟，锡杖，可与金蝉十世转劫之亲用。让他穿我的袈裟，免堕回；持我的锡枚，不遭毒害。”

如今那孙悟空已被镇压在五行山下两百余年，饮了两百年的铜铁，先天金行之估计已经被污，不仅修为停滞不前，实力也会削弱不少。观音大士，你的玉净瓶中盛有甘，不仅有活死人生白之能，还能洗练滋元神，效果之佳，也只是比先天灵三光神稍逊一筹而已。

今你且动前往五行山一行，施舍给那孙悟空些甘，让他洗尽铅华恢复实力，安心等待取经之人。另外你今番既然金已动，顺便也将其他几个取经护法之人安排妥当。

之后也不必急着回来，金蝉十世转劫而今已历四世。天机混淆，为防金蝉那里要什么意外状况，你就留在南赡洲照看金蝉转世之吧。”“弟谨遵佛祖法旨。”

此事已由我门下二弟金蝉。只是金蝉转世善信佛徒之后，法力皆无，凭一己之力难渡万千山来我灵山净土，因此须有法力横之辈扶保取经人。

“弟明白了。”观音大士躬上前从佛祖手中接过一应宝贝，而后施礼告辞，转殿而去。

佛祖见状开叫住观音：“观音大士莫急，我还有话说。”