练了易经，照失也似教了味，又传授了阿诚几个术法。

这易经只能算是基础的健易筑基之法。”

而他也模糊发现了一个事实，这佛两家的修行基础法门虽有不同，但却也有异曲同工之妙。只是一个讲究静，一个讲究动，不过却也是静中有动，动中有静。

“见识一下嘛，我也不知怎么回事，忽然觉很有兴趣。不能教吗？这易经难也是你派不传之秘，那样的话就算了。”

不过对于阿诚来说，因为他的质特殊，这些基本术法也是容易上手。照失不知其中原委，又是叹不已。

“唔。我一直都不知自己的父母是谁，是朗空老师收养了我。其实，象你这样，有牵挂真好。我很…，咳，不说了，睡觉吧，阿诚。”

“不是不是，”“照失连忙否认：“这易经平常得很，就是在凡界也有传，我刚才只是有些意外罢了，你要学我就教你。”

就连照失也对阿诚的悟也是赞不绝，因为当年他学这个易经时，是练了半个多月才基本掌握了其中的诀窍，才有阿诚现在这般模样。

“觉凡界怎么样？”

“还俗？”照失吃惊，不知怎么回答。

躺在床上，过了一会，阿诚问：“照失，和尚是什么觉？”

“是啊。其实两年前甚至更早我也好几次有过念想家和尚，可实在怕家里人伤心，而且我也自认为不到无无求，所以才都作罢。还是舍不了这个世界啊，现在见了你，我是更不想了，其实和尚，烦恼未必会比常人少，剃了所谓三千烦恼丝又能怎样？尤其在这个凡界，也要计较着今天收了多少香火钱，明天会不会有人来请去法事，后天能不能升上大和尚。”

“不～闷…不知。”

这易经各个动作其实并没有多难，但各式之间的转换，一动一静之间的过渡迂回以及静动之间的呼吞吐却有难言的微妙奥只。

第八

“觉？不知。”

而阿诚也又发现了一个事实，从术法来说，家术主要是通过诀，而佛家则是结印。不过这些对于阿诚来说，却是都不需要，只不过阿诚也没有说来，耐心跟照失学了起来。

“闷不闷？”

又学学教教过了几个小时，到了半夜，两个人才觉稍微有些疲累，终于上床休息。

“你要学易经？”照失有些意外。

“唔，很闹。”

接着照失便简要介绍了自己的修行之路，最初便是练洗髓经和易经，这相当于家的筑基，各个佛家门派差不多都是沿袭这个法门，而筑基之后才有门派甚至个人各自的修行真法，迥异不同。

这易经共分十二式，分别是韦驮献杵一二三式，以及摘星换斗式、倒拽九尾式、爪亮翅式、九鬼刀式、三盘落地式、青龙探爪式、卧虎扑式、打躬式和掉尾式。

阿诚学了一个多小时，总算把十二式的基本静立姿势学了个差不多，但各式之间的合转换以及呼吞吐却总难以协调，这才叹这易经并没有照失所说的那般简单。

接着便由照失和尚演示，一招一式教与阿诚易经。

不过相对于老君所教的炼气之法，阿诚觉自己还是练起这个易经来更是如鱼得，似乎以前就有练过一般，又过一个多小时，也是基本掌握了易经的微妙关节，不动练还是静练易经十二式也是有模有样，动作浑然、吐纳自如。

“好，睡觉。”

两人再未说话，却都辗转反侧，想着各自的心事，一夜无眠。

听了照失简单的介绍，阿诚忽然觉很有兴趣，便问：“你这易经能教我么？”

“有没有想过还俗，和尚多无趣，不能喝酒不能娶妻生。”