腾龙顿了顿，又继续说“武学境界其实分为四大层次，即：初级阶段的防病；中级阶段的防竞技；级阶段的益寿益德；超级阶段的修修。”

腾龙又接着解释“初级阶段自不必说，大分人都能到中级阶段，这时候他们都会觉得武术就是杀人术。这观不能说毫无理，因为实战搏击正是中华武术的心特征之一。中华武坛，千百年来都是能者辈，手如林，中国武术在世界各地影响也是越来越大。但是，武术既是杀人术，也是活人术。所谓活人术，是指除了武术有防病的价值外。事实上，还有益寿益德价值。据我所知，有一些老前辈的诀窍之一就是行拳时采取呼、孔呼的方式。这样一来，就在很大程度上解决了实战中的能量损耗问题，效果自然非同寻常。许多老前辈一直到寿终，其心智、力、武功都非普通年轻人所能比拟。个别窥之人竟能以百岁龄，在生活自理之余还天天济世疗疾。此外，让人我不弱，德功自。功夫到了上乘境界，心的修养是常人难以达到的。“德”有两：一是社会德，主要解决自己与他人的关系；一是自然德，主要解决人与宇宙的关系。一般人往往将“德”局限在社会德的范围，却忽视了更层次的自然德。”

腾龙笑笑“谢我不如谢你自己吧，你没有那个悟，了也是白。”

“说回正题吧。超级阶段的修修，其实说的就是武术与儒家、家、佛家多有共通之。儒家调正心、诚意、修、齐家、治国、平天下，又调人心惟危，心惟危；惟唯一，允执厥中。家调虚无生自然，自然生一气，一气分，为天地，天地生万，又调叩齿咽津、咽津化、炼化气、炼气化神、炼神还虚、还虚合，合了境。佛家则调了境成佛，佛度众生，主张自觉觉他，自度度人。”

腾龙摆摆手，看了我一会儿“你和我小师弟很像，聪明，悟，反应快，又不自傲，还愿意虚心求教。啊，其实同门中，也就是我小师弟将来到达的成就最了吧，唉，可惜。”腾龙的一直是我兴趣的，我竖起了耳朵听着，可是他却突然一停没再说下去。

我听的有些茫然，实在忍不住问“什么意思”

“呵呵。”腾龙嘴角绽放一丝捉的笑意“你看，你们甚至一样好奇。好奇，是好事啊，可是。。”

腾龙的话仿佛给我打开了另外一个世界的大门，我听的如痴如醉，尽还是有不懂得地方，但是我知某个观念已经在我心里落地，开始滋生。

我张了张，什么都没说来，好玄，不懂。

我大吃了一惊“怪不得，下午真是你啊真是谢谢你了，前辈。”我发自真心的说。

腾龙说这里，我忍不住了一句话“咦，朱武的伤原来是。。”

错了，不过还差很远。”

“谢前辈拨。”我诚恳地说。

他继续说“前面几个阶段，你到了一定程度就可以自己悟，我要告诉你的是第四个境界，如果你能达到悟，那么你今天下午的比赛就会赢得如我一般轻松。”

腾龙忽然哈哈一笑“哈哈哈，看来你也不是那大聪慧的人啊这些也是我师傅说的，我看看你是不是真的有宿慧，好了好了，我时间不多了，这样跟你说吧。我开始也是很困惑，不过后来我就发现，原来理很简易就是说真正的武学研修必须妥善理好形与神、与命、社会与德、个人与自然环境的关系，而儒、、佛三家的许多实践经验异常丰富的前辈对此则有很的心得。在讲究气运这个问题，武学与儒家是完全相通的。儒家特别调理气，正所谓“吾善养我浩然正气”礼滔先生内功厚，其养气功是儒夫的正宗嫡传。老生前武功超，多次以老击少，武术界尊其为“坦克”据老的会，内功修为的浅直接决定了武功层次的低，僧不忌，不忌僧。武学与、佛的联系也是十分密的。照武学的光来看，家、佛家的境界主要是内功修为，正好可以弥补一般武学的不足。”

“可惜什么”我好奇忍不住问了句。

腾龙又不说话了，可把我心里挠的的。

腾龙打断了我的话“练武不休德，终无所成。”

争霸全话完，敬请期待下一话：军演的故事惊雷，如风过，逐风之作，明日更加彩